樹下動物文

聖樹と獅子

「ヨーロッパの文様事典」の解説

中央に生命の木があり、その脇に獅子がいる図は
樹下動物文の代表的な一つで
西アジア地域に紀元前数千年より伝わる
聖樹はその樹液によっ動物に恵みをもたらす
命の木であることを象徴した文様である

ササン朝ペルシア
聖樹文銀皿
（ササン朝ペルシア　エルミタージュ美術館）
ササン朝ペルシアの銀皿には
乳を出す母と聖樹と同一視して
その両脇に乳で養われる子獅子が置かれる

735年ごろ
デオドータの石棺
（北イタリアパヴィア市立美術館）
西アジアの影響を受けた
北イタリアのランバルド族の石棺彫刻
有翼獅子は舌を出して生命の樹から養分を受けている
聖樹

キリスト教の象徴への変化

この西アジアの聖樹信仰は
キリスト教では
最も恐ろしい動物でさえ聖なるものの前では
従順であるという解釈で使われた。

獅子は舌を出して聖樹をなめ
それによって生命を得ている。
聖樹＝神(キリスト)
獅子=信徒の関係を示す図像として取り上げられた。

8世紀中期
聖アウグスティヌスの旧約七書
パリ　国立図書館

10～11世紀
生命の木と獅子の石彫り
（アテネ　ビザンティン美術館）

11～12世紀
ギリシア　コリントス美術館

14～15世紀
獅子文様錦絹
スペイン製　リヨン織物美術館
染め織り文様の図案にも用いられた

古代ペルシアでは
天空には恵みの雨を降らせる深海があり

その海中には聖なる樹(ハマオ)が成育しその木からは
不死の霊薬が作られるという伝承がある。

そこで
聖樹を中心に動物が左右対称に置かれる構成は
ササン朝ペルシアの重要な文様になりひろまった。

その木の下は聖地や楽園を意味し
動物たちは清められ祝福されることを表している

また聖樹は単独では生命の樹として
使われ、イスラム美術の文様で重要なモチィーフになる。

西方への伝播

聖樹の衣装は西洋でも盛んに用いられ
聖樹の下に動物が集うキリスト教の楽園のイメージが形成された

遺されている文物

WEB 検索

多彩動物文鉢
たさいどうぶつもんばち
陶器
東イラン
9～10世紀
径 27.9cm、高 12.0cm
岡山市立オリエント美術館蔵
中央に大きく表わされた動物は、
体表の斑紋から狩猟に用いられたチータとみられる。
余白のところどころには黄線が引かれている。

http://taimei.sugoihp.com/doubutu.htm
古伊万里における文様

http://www.miho.or.jp/booth/html/artcon/00001357.htm
http://www.miho.or.jp/index.html MIHO MUSEUM.
メダイヨン・動物文絨毯
産地イラン・ケルマーン
時代サファウ゛ィー朝時代
世紀 16-17c

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（このページは　2004/11/19初UPしました)

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